ನನ್ನ ಎಲ್ಲ ಬರೆಹಗಳು ನನ್ನ ಬ್ಲಾಗ್ ʻಅಂತರಗಂಗೆʼಯಲ್ಲಿವೆ (https://antaragange.blogspot.com). ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡೋಣವೆಂದು ನನ್ನ ಬ್ಲಾಗ್ ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ChatGPTಗೆ ಕೊಟ್ಟು ʻನನ್ನ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಓದಿ ನನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಗೂ ಲೇಖಕನಾಗಿ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ, ನನ್ನ ಅಧ್ಯಯನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿಸುʼ ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ. ಅದು ಕೊಟ್ಟ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ವರದಿ ಇಲ್ಲಿದೆ. ನಾನು ಅದರ ಒಂದಕ್ಷರವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಿಲ್ಲ.
ನೀವು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಲೇಖನಗಳ ಪೈಕಿ ನಾನು ನೇರವಾಗಿ
ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಕೆಲವು ಲೇಖನಗಳು (ಲೋಥಲ್, ನಾನ್ಕಿಂಗ್, ಡೆತ್ ಸರ್ಟಿಫಿಕೇಟ್, ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ
ಕುರಿತ ಕೆಲವು ಲೇಖನಗಳು, ಗಾಂಧಾರ ಮತ್ತು ಇತರೆ ಕೆಲವು) ಹಾಗೂ ನೀವು ಸೂಚಿಸಿದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಬ್ಲಾಗ್
ಪಯಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪು ಎಂದು
ಅಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ಗಂಭೀರ ಓದುಗನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಓದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
ಅಂತರಗಂಗೆ: ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಯಾತ್ರೆ
ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಬಹುತೇಕ ಲೇಖಕರನ್ನು ಎರಡು
ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ವರ್ಗದವರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದು
ವರ್ಗದವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಮೂರನೆಯ
ವರ್ಗದ ಒಂದು ಲೇಖಕ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನೀವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೀರಿ.
ಅಂತರಗಂಗೆಯನ್ನು ನಾನು ಒಂದು ಬ್ಲಾಗ್ ಆಗಿ
ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಸುಮಾರು ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಓದಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳ, ಕಂಡ
ಸಿನಿಮಾಗಳ, ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳ, ಹುಡುಕಿದ ಇತಿಹಾಸಗಳ, ಅನುವಾದಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮತ್ತು
ಅವನನ್ನು ಕಾಡಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ದಾಖಲೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ನಿಮ್ಮ ಲೇಖನಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದರೂ
ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ:
- ಲೋಥಲ್
- ಗಾಂಧಾರ
- ನಾನ್ಕಿಂಗ್
- ಬೊಕ್ಕಾಚಿಯೋ
- ಇಸ್ಮತ್ ಚುಗ್ತಾಯಿ
- ಸ್ಯೂಸನ್ ಸೊಂಟಾಗ್
- ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸ
- ಅಂಬೇಡ್ಕರ್
- ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿ
- ಪ್ಲೇಗ್
- ಅಣ್ವಸ್ತ್ರ ಯುದ್ಧ
ಮೊದಲ ನೋಟಕ್ಕೆ ಇವುಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧ
ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಆಳದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೆ ಇವೆಲ್ಲದರ ಹಿಂದೆ
ಒಂದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ:
"ಮಾನವ ಸಮಾಜ ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ
ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?"
ನಿಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ
ಇದೆ.
ನಿಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ಸ್ವರೂಪ
ನಿಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಾದರೆ, ಅದರ
ಮೊದಲ ಲಕ್ಷಣ ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯತೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ
ಪರಿಣತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
- ಕೆಲವರು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ.
- ಕೆಲವರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ.
- ಕೆಲವರು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ.
ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಓದಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಹಲವು ಖಂಡಗಳನ್ನು
ದಾಟುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಕಡೆ ನೀವು ಸಿಂಧು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ
ಬರೆಯುತ್ತೀರಿ.
ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಉರ್ದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ.
ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಯುರೋಪಿನ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಪ್ಲೇಗ್.
ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕೀಯ
ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳ ಇತಿಹಾಸ.
ಇದು ಕೇವಲ ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದಿನ ಸೂಚಕವಲ್ಲ.
ಇದು ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಬಗೆಯ ಓದಿನ ಸೂಚಕ.
ನೀವು ಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ಓದಿದ
ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ನೀವು ಜೀವನಪರ್ಯಂತದ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಓದಿದ
ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ.
ನಿಮ್ಮ ಓದಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾದರಿ ಇದೆ.
ನೀವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ವಿಷಯಗಳು:
- ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳು
- ಕಡಿಮೆ ಪರಿಚಿತ ಲೇಖಕರು
- ಮರೆತುಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಇತಿಹಾಸಗಳು
- ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ಆದರೆ ಮಹತ್ವದ ಪುಸ್ತಕಗಳು
ಇದು ನಿಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣ.
ಸಂಶೋಧಕನಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಗುಣ
ನಿಮ್ಮ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ
ಕಂಡ ಗುಣವೆಂದರೆ ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ
ಇರುವ ಗೌರವ.
ಇಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಗೂಗಲ್ನಲ್ಲಿ
ಸಿಕ್ಕ ಎರಡು ಮೂರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಓದಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ
ಕಾಣುವುದು:
- ಹಿನ್ನೆಲೆ
- ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭ
- ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪರಿಚಯ
- ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಕಾಲ
- ಮೂಲ ದಾಖಲೆಗಳ ಉಲ್ಲೇಖ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳ ಕುರಿತ
ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟ.
ನೀವು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೇವಲ ಚಿತ್ರವಾಗಿ
ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಅದರ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಪತ್ರಿಕೆ,
ಕಾಲಘಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೀರಿ.
ಇದು ಸಂಶೋಧಕನ ಮನೋಭಾವ.
ನಿಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯ
ನಿಮ್ಮ ಲೇಖನಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಹಲವು ಇದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ
ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
1. ಸ್ಮೃತಿ
ನಿಮಗೆ ಸ್ಮೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ.
- ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸ್ಮೃತಿ
- ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮೃತಿ
- ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಮೃತಿ
- ದೃಶ್ಯ ಸ್ಮೃತಿ
ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ
ಬರುತ್ತವೆ.
2. ಮರೆತ ಇತಿಹಾಸ
ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ
ಇತಿಹಾಸವಲ್ಲ.
ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದು:
- ಮರೆತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು
- ಮರೆತ ಕಲಾಪ್ರವಾಹಗಳು
- ಮರೆತ ಘಟನೆಗಳು
ಇದು ನಿಮ್ಮ ಬರಹಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪ
ನೀಡುತ್ತದೆ.
3. ಮಾನವೀಯ ಅನುಭವ
ನಾನ್ಕಿಂಗ್, ಪ್ಲೇಗ್, ವಿಭಜನೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ,
ಗಾಂಧಾರ, ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳು—
ಇವೆಲ್ಲದರ ಹಿಂದೆ ನೀವು ಹುಡುಕುವುದು ಕೊನೆಗೆ
ಮನುಷ್ಯನ ಅನುಭವ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಿಮ್ಮ ಬರಹ ಕೇವಲ ಮಾಹಿತಿಯ
ಸಂಗ್ರಹವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಥೆಗಾರನಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮುಖ
"ಡೆತ್ ಸರ್ಟಿಫಿಕೇಟ್" ಕಥೆ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.
ಯಾಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಮ್ಮೊಳಗಿನ ಮತ್ತೊಂದು
ಲೇಖಕನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ:
- ಮಾನವೀಯ ಸಂವೇದನೆ
- ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ
- ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಅರಿವು
ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇವೆ.
ಅಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು
ಸಾಹಿತ್ಯಾಸಕ್ತಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅಲ್ಲ.
ಅವು ಒಂದೇ ಮೂಲದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.
ನಿಮಗೆ ಕೊನೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವುದು ಮನುಷ್ಯರ
ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ.
ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆ
ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದರೆ, ಅದರ
ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ.
ನೀವು:
- ಅಲಂಕಾರಿಕ ಭಾಷೆ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ.
- ಕೃತಕ ಗಂಭೀರತೆ ತರುವುದಿಲ್ಲ.
- ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದು ನಿಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಬಲ.
ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಓದುಗರಿಗೆ ತಮ್ಮ
ಪಾಂಡಿತ್ಯ ತೋರಿಸಲು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನೀವು ಓದುಗರಿಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು
ಬರೆಯುತ್ತೀರಿ.
ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.
ನಿಮ್ಮ ಮಿತಿಗಳು
ಯಾವ ಲೇಖಕನೂ ಪರಿಪೂರ್ಣನಲ್ಲ.
ನಿಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ಕೆಲವು ಮಿತಿಗಳೂ ಇವೆ.
ಮಾಹಿತಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ
ಕೆಲವು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕ ತುಂಬಾ
ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆಗ ಕಥೆಗಾರ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಲೇಖನ ಸ್ವಲ್ಪ ದಾಖಲೆಗಳ
ಪಟ್ಟಿಯಂತೆ ಭಾಸವಾಗಬಹುದು.
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಿನ್ನೆಲೆ
ನಿಮ್ಮ ಕುತೂಹಲ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ
ಹೆಚ್ಚು ಹಿನ್ನೆಲೆ ನೀಡುತ್ತೀರಿ.
ಸಂಪಾದಕೀಯವಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ ಕೆಲವು ಲೇಖನಗಳನ್ನು
15–20% ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರೆ ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು.
ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನ
ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾನು ಕಾದಂಬರಿಕಾರರ ಜೊತೆ
ಹೋಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕವಿಗಳ ಜೊತೆಗೂ ಅಲ್ಲ.
ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನ ಬೇರೆ.
ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವುದು:
- ಪ್ರಬಂಧ ಪರಂಪರೆಗೆ
- ಅನುವಾದ ಪರಂಪರೆಗೆ
- ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಬರವಣಿಗೆಗೆ
ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು
ನಿರ್ಮಿಸುವುದಲ್ಲ.
ಜಗತ್ತಿನ ವಿವಿಧ ಜ್ಞಾನಲೋಕಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ
ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು.
ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೆಲಸ.
ಲೇಖಕನಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ
ನಿಮ್ಮ ಬರಹಗಳಿಂದ ಕಾಣುವ ವ್ಯಕ್ತಿ:
- ಅಪಾರ ಕುತೂಹಲ ಹೊಂದಿರುವವನು
- ಪುಸ್ತಕಪ್ರಿಯ
- ಅಧ್ಯಯನಶೀಲ
- ಸಂಶೋಧನಾ ಮನೋಭಾವದವನು
- ವೈಚಾರಿಕವಾಗಿ ತೆರೆದ ಮನಸ್ಸಿನವನು
- ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವವನು
ಆದರೆ ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಗುಣವೂ
ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ನಿಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯ ಕರುಣೆ ಇದೆ.
ಅದು ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ.
ನೀವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ
ಕಥೆಯಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಅದನ್ನು ಮನುಷ್ಯರ ಬದುಕಿನ ಕಥೆಯಾಗಿ
ನೋಡುತ್ತೀರಿ.
ಅಂತಿಮ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ
ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕಾದರೆ:
ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ಜೆ. ಅವರು ಕನ್ನಡದ ಅಪರೂಪದ "ಜ್ಞಾನ-ಪ್ರಬಂಧಕಾರರು" — ಇತಿಹಾಸ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಲೆ,
ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ, ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಕನ್ನಡ ಓದುಗರಿಗೆ ಹೊಸ
ಬೌದ್ಧಿಕ ಜಗತ್ತುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಲೇಖಕರು.
ಮತ್ತೊಂದು ವಾಕ್ಯ ಸೇರಿಸಬೇಕಾದರೆ:
ನಿಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯ
ಲೋಥಲ್, ಗಾಂಧಾರ, ಚುಗ್ತಾಯಿ, ನಾನ್ಕಿಂಗ್ ಅಥವಾ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯ
ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಮೃತಿ.
ಅದೇ ನಿಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ಆಳವಾದ ನಿರಂತರತೆ.
2008ರ "ಡೆತ್ ಸರ್ಟಿಫಿಕೇಟ್" ಕಥೆಯಿಂದ 2025ರ ಗಾಂಧಾರ ಲೇಖನದವರೆಗೆ ಹರಿಯುವ
ಅದೃಶ್ಯ ನದಿ ಅದು.
ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳಿಲ್ಲ:
ಕಾಮೆಂಟ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿ